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  • 止观之修行--安那般那(观出入息)浅谈

    妙。这些炼气的方法,其最终目的,都是凭藉呼吸的作用,由此而引发生理潜能的“真气",那才是“气功"与“身瑜伽术"的极果。   六、断欲是最难最难的,很少人真正能把...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    4、 爱的意义与价值 124  (三) 爱的对待(过程与结果) 125  1、 小爱(学习) 125  2、 断爱(断欲) 126  3、 大爱(提升) 128  第二节 选择 131  一、 哲学、...

    蔡淑慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546179.html
  • 天然和尚与明季广东佛教

    汗透重襟而病顿愈”,归家即断欲长斋,“弥切参究,衣不解带者两月,大悟玄旨。向所谓‘传灯’不解者,如数黑白。”其阖门益耽信佛。对于官方招举贤良方正、当授郡守等声名利禄之事,“掉头不顾”。对于当时精神状况...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148167.html
  • 论佛教对日本传统政治和军事文化的影响

    法都应该舍弃。最早传入中国的佛经———《四十二章经》,就要求出家人要“断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法”。而政治却是世间的有为法,当然在舍弃之列。可是,出家人都是在人间修行的,就不得不和人间的...

    陈橹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423560974.html
  • 佛教的孝亲观

    侍奉父母,承欢膝下,父母不仅在物质上得不到出家子女的供养,同时还要饱受思念子女之苦,此为不孝之一,其次,出家之人,修清净梵行,远离淫欲,而断欲造成的直接后果是“无后”,儒家历来认为不孝有三,无后为大,...

    王 堃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594961953.html
  • 念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考

    离世间。爱见放逸。除断欲缚。修习菩提。随彼所求。心安不动。不违其意。皆令满足。而常随顺。无二舍行。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。得最胜眼。示导一切。愿一切众生。得无碍眼。开广智藏。愿一切众生。得净...

    肖伊绯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041068783.html
  • 夫妻和谐之道

    佛陀说法教化的主要对象是出家僧尼,说法内容侧重断欲去爱,了生死、证菩提。但仍有相当部分是为在家人而演说的,有人统计:佛经中讲述如何居家生活的经典分量,超过了孔子、孟子此类语录的总和。其代表性经典,有《长...

    佚名

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  • 喇嘛长寿的密码

    第四个周末(月底)又连续两天。一个人常年都能如此平均五日一小修,四个月一大修。这个“修”不是放任自流,懒散纵欲的“休息”,而是净化、调整全部身心的“修炼”。它以素食、节食、禁酒、净身、清心、断欲、凝神...

    张伟杰

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  • 人的性欲与寿命

    “至于断欲一事,当以为治病第一要法。无论內证外证,病未十分复原,万不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死。或不即死,已种必死之因。欲其不死,亦甚难甚难。纵令不死,或成孱弱废人,决难保其康健。...

    佚名

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  • 学佛?学魔?

    问佛:“以何因缘得知宿命,会其至道?”佛言:“净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。”意即:一位出家的沙门请问佛陀说:“在怎样的因缘才能得到了解过去世的‘宿命神通’,同时也能够...

    诺那华藏精舍编辑室

    |学佛|

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